15 1月 2018

平成30年 勝興寺の御満座レポート(2)

執筆: もん太 | カテゴリ: 真宗十派

もん太@射水市民です。

今年の勝興寺の御満座ですが、丸々1日勤められたのは14日の1日だけでしたし、日曜日だったのでお参りしてみたもん太ですが、昨日の記事では亡くなられた方の追悼の為に行われる萬年講までをレポートしました。

浄土真宗は「聴聞に極まる」といわれますので、御正忌報恩講で最も大事なのは聴聞です。そう、法話ですね!

もちろん、勝興寺の御満座でも〝法話〟が行われます。それも、14日は午前と午後にありましたよ!

勝興寺の御満座は儲からないということから近隣の布教使を招待するのに苦労されているようですが、今年の御満座には3名の方が招待されたようです。

  • 14日(午前)…… 青木哲静(射水市・覚円寺)
  • 14日(午後)…… 圓山望(氷見市・法順寺)
  • 15日(午前)…… 林史樹(高岡市・要願寺)

……という面々のようです。

そんなわけで、最初の法話は射水市朴木にある覚円寺の青木哲静さんのお話。

讃題は、親鸞聖人のご和讃から、

清浄光明ならびなし 遇斯光のゆえなれば
一切の業繋ものぞこりぬ 畢竟依を帰命せよ

でした。

青木哲静

射水市朴木にある覚円寺の青木哲静さんの法話

まずは、報恩講の歴史から親鸞聖人のご和讃の構成などについて説明。

持ってこられた聖典はだいぶ読み込まれた感じで、付箋紙も至る所に張られています。もの凄く勉強されているようで、ホワイトボードに板書しながら話をしてくれました……が、このホワイトボードがだいぶ古いのか、消しても消しても消えないくらいに汚れてしまっており、ちょっとイライラしたのか「濡れた布あります?」と世話役に催促することも。また、ホワイトボードのマーカーもインクが殆どないのか、かすれかすれで薄く、それにも少々イラだっておられたようです。

参拝者

法話を聞く人がまばらなのが寂しい

この法話の間も、お参りは30名弱。しかも、勝興寺の住職親子の姿は見えず、どこかに行ってしまっていました。一緒に聞いたらいいのに……。

そう思っている間に、讃題で述べたご和讃について話が始まりました。本願寺の布教使にありがちな、世間話ばかりが長くて肝心の教えが説かれないというスタイルではなく、ご和讃について丁寧に話が始まったので「おぉ〜、本願寺の法話も変わってきたなぁ〜」と感動するもん太でした。

青木さんは、ご和讃の左訓もよくご存知のようで「遇斯光」についても左訓からも説いてくれました。

遇斯光

「遇斯光」の説明から様々な「あう」の意味の説明

「遇斯光」の「遇」は「あう」と読みますが、「あう」にも色々と漢字があって「会」「合」「遭」「逢」などがあり、それぞれに意味が違うという説明もありました。「遇」は「たまたまあう」ということだから、私たちが自分からあうのではなく、阿弥陀仏の方からあってくださるのだと説明。

そして「光」とは、仏さまの智慧のことであると説明。

無明

無明の説明もありました

光がなければ暗く、それを仏教では「無明」というとありました。親鸞会の法話では、毎回のように出てくる仏語ですが、私が今まで聞いた本願寺の法話では初めて出てきた仏語です(もちろん、他の場所で出てきていると思いますが……)。

そこで、親鸞聖人の一念多念証文のお言葉から、

凡夫というは、無明煩悩われらが身にみちみちて欲も多く、瞋り、腹だち、そねみ、ねたむ心多くひまなくして、臨終の一念に至るまで、とどまらずきえずたえず

から「無明」とは「煩悩」であるとの説明がありました。

確かに、この一念多念証文に出てくる「無明」は、貪欲・瞋恚・愚痴といった108の煩悩として出てきますが、その場合は信前信後変わらないものであり、救われても無くならない煩悩のことを無明といわれています。

しかし、阿弥陀仏の智慧の光によって破っていただく「無明」は、蓮如上人が無明業障の恐ろしき病と仰っているように平生の一念で無くなるものなので、その辺がゴチャゴチャになっているんじゃないかなぁと思うのでした。

業繋

心口各異言念無実などから解説

「明来闇去」と板書していたので、「おっ!」と期待しましたが、阿弥陀仏の光明で明るくなると同時に、無明の闇が破れて去ってしまう一念の救いが説かれなかったのが残念です。

結果的に、阿弥陀仏の智慧は、南無阿弥陀仏となって私たちの手元に届いているという十劫安心の異安心になってしまっているので、その呪縛のようなものから逃れられないものか……と悲しくなりました。

法話の後は、お斎(おとき)です。

もん太は、申し込みしていなかったのですが、世話役の方から一昨年に続いて今年も「どうぞ食べていってください」とお斎券をいただいたので、折角なのでご馳走になりました。

お斎券

お斎券をいただいたのでご馳走になりました

ただ「その代わり、しっかりと御満座を紹介してくださいね!」と3回ほど念を押されましたので、イミズムにて3回くらいかけて記事にして紹介したいと思います。多分、ここほど詳しく勝興寺の御満座をレポートしているところはないでしょう!!

……ということで、お参りの皆さんがお斎をいただいております。

お斎

本堂の左側3分の1でお斎(おとき)をいただいた

奥では、世話役の皆さんも集まってお斎を楽しんでいました。ただ、恐らく全員が勝興寺の門徒さんじゃないんですよね〜。

世話役

運営を仕切る世話役の皆さんもお斎

一昨年のお斎は、芝寿しさんのお寿司だったんですが、勝興寺の寒さでカチカチに冷えてしまって大変でした。しかし、今年は温かいご飯に温かいお蕎麦があり、いろいろと美味しゅうございました。

勝興寺のお斎

今年の勝興寺のお斎

お斎をいただくと、お参りの皆さんが本堂のストーブの周辺に集まって何やら話をしています。

もん太もお仲間に入れていただいて数カ所を回っては話を聞いてみたんですが、いずこも勝興寺の御満座がどんどん衰退していることに対する嘆きの声でした。特に今年は1日半にまで縮小してしまった上に日曜日にもかかわらずお参りが30名程度ということで、衰退っぷりが顕著にあらわれていましたので、嘆きというかぼやきがハンパなかったです。

「昔は御満座は1週間あって、ご示談っていって夜通しやっていたんだけどねぇ。寂しくなったねぇ」

「昔は勝興寺の御満座といったら氷見や井波や砺波からも沢山お参りがあって、詰め所の場所を取って座るところがなかったくらいだったんだけど、氷見の人も全然来なくなっちゃったねぇ」

「私が小さい頃は、前にあった出店が楽しみで来ていたのもあったんだけど、今年はお店が来なかったねぇ」

「勝興寺はご連枝だから、寺の格ばかり高くて、そこを住職さんも嘆いていたわ。下の寺の方がお金持ちなのよね」

「私は、あの人と2人でデカローソクのお金を集めに回ったんだけど、最近は勝興寺の御満座といっても知らない人が多くなってきて『そんな知らんもんにお金出せん』って言われるの。その度に『一度、勝興寺にお参りしてください』っていうんだけどね。普通は1軒につき1000円くらい出すんだけど、今はそれも難しくて、500円とか気持ちだけ受け取っている。だけど、そろそろ若い人に任せて私もやめたいわ」

……という声が至るところで聞こえました。もん太が「ご示談で教えを話し合ったらどうですか」と言うと「そもそもお参りが少ないからねぇ」とアキラメ顔。

デカローソク

デカローソクの灯の下では、嘆きの声が飛び交っていた

確かに5年くらい前には、孫を連れてお参りしている人たちも数組ありましたが、今年は見かけませんでした。

親鸞聖人は、若い人にこそ聞いてもらいたい「なぜ生きる」の答えが説かれていますので、平生にハッキリする本当の親鸞聖人の教えを説けば、上市の観勢寺のように参詣者が増えることでしょう。

では、次回は午後のレポートをしたいと思います。

ではでは。


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14 1月 2018

平成30年 勝興寺の御満座レポート(1)

執筆: もん太 | カテゴリ: 真宗十派

もん太@射水市民です。

5日の記事で、富山県が誇る高岡市伏木の勝興寺の御正忌報恩講である御満座が、昨年まで3日間勤められていたのが実質1日半になったことを書きました。

それで、結論として今年は行くのやめておこうかなぁ〜と思ったんですが、年始早々、観勢寺に初参りした上に、12日からの大雪でお参りが少なかったら可哀想と思いまして、老婆心もあって(?)、ついつい足を運んでしまいました。

射水市からの自宅からは1時間かからないと愛用のYahoo!のカーナビでははじき出したんですが、この大雪で道路状況も悪いので早めに出発しました……が、なんだかんだと40分くらいで到着してしまいました。やるじゃん、Yahoo!のカーナビ!

ただ、勝興寺の境内では平成の大修復とやらで狭くなっている上に除雪が追いついていないのか門前のスペースに案内されて、そこに車を停めることになりました。

例年なら、門前に2〜3軒ほど出店があったんですが、今年は0軒!なんか寂しいです。

勝興寺の門前

勝興寺の門前には出店がなかった

人気の無い門前から本堂に向かって進んでいくと、毎度毎度立派な勝興寺の山門がございます。

勝興寺の山門

勝興寺の山門。前日までの大雪の凄さが実感できる

山門から押し出すように大雪で積もった雪が垂れ下がっていましたが、持ちこたえておりました。う〜ん、流石は北陸の大寺院!

そして、勝興寺の境内へ。

参道の部分だけ、細く除雪して道が作られていましたが、人がいないので悠々と歩くことができました。

勝興寺の本堂

勝興寺の境内から本堂へ

本堂前には屋根からの落雪を防ぐ雪よけがありましたが、今日は快晴ということで大伽藍の山にドッサリと積もった雪が、ズドドドドド……と地響きを立てながら落ちてきましたので、参拝者一同、ビクビクしていました。それにしても、この三角の雪よけは頑丈ですねぇ。

この辺りで、勝興寺の〝若サマ〟と会い、世間話。「昨年まで3日間の御満座だったんですけど、今年から1日減らしました♪」とケロッと言っていたので、次に勝興寺を背負っていかなければならないのに大丈夫〜?と心配になってしまった。

勝興寺の本堂前

本堂前には屋根からの落雪よけが頑張っていた

10分ほど前に本堂に入れましたが、案の定、大伽藍の中はストーブだけなので、実に寒い。

もん太の装備はユニクロのヒートテックに、重ね着をして(それも全部ユニクロ!)、前に白金カイロ、背中に貼るカイロという完全防備。ただ、腰から下はあまり重ね着もできないので、冷えましたねぇ……。さすがに、ストーブにしがみついていました。

最初に勝興寺の住職である土山照慎さんから挨拶。

土山照慎

御満座の開始前に勝興寺の住職である土山照慎さんより挨拶

足が悪いのか、デカローソクの燭台にもたれかかるように挨拶。気管支の具合が悪いのか、ひたすら咳払いをしながらの挨拶でした。

例年は近隣の寺院から手伝いの僧が来てくれるのですが、今回はなんやかんやと来てくれなかったそうで、身内だけでやるとのこと。

案の定、始まった「読経」は住職込みで3人の導師で行われました。

読経

まずは読経。参拝者は法被姿の世話役込みで30名ほど

この段階で、お参りは30名ほど。法被姿の世話役たちを入れての30名ほどなので、かなりガラーンとしていました。前回は一昨年の御満座に来たんですが、ここまで少ないのは初めてではないだろうか?

読経が終わると、亡くなった方の追悼として行われる毎度恒例の萬年講は始まった。

勝興寺の満年講

萬年講では係が逝去された方の命日を記録しお賽銭を集める

何度か勝興寺にお参りに来ているが、この趣旨が未だによく分からない。

世話役の方が帳簿を手に巡回し、亡くなった方の命日を記録し、お賽銭を集めていく。そして、前方に小さなロウソクが沢山あって、そこで勤行が始まる。

満年講

満年講では多くのロウソクを脇に勤行

なんでこれが追悼になるんだろうか?

そして、勤行をしている導師の先にある肝心の御本尊は阿弥陀如来の木像だった。

勝興寺の本尊

勝興寺の本尊は阿弥陀如来の木像だった

親鸞聖人も蓮如上人も、浄土真宗の正しい御本尊は南無阿弥陀仏の御名号であるとご教示であり、本願寺が運営している龍谷大学の川添泰信教授が監修して発刊されたイラストで知る浄土真宗という本にも、浄土真宗の正しい本尊は名号であり、木像や絵像は間違いであるとハッキリ明記しているのに、勝興寺さん大丈夫かしら?

萬年講の後は、法話へと続きます。

その様子は、次回をご覧ください!

ではでは。


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5 1月 2018

平成30年の勝興寺・御満座は2日間!?

執筆: もん太 | カテゴリ: 真宗十派

もん太@射水市民です。

元日早々に富山県上市町にある浄土真宗 観勢寺の初参りに行ってきたわけですが、本来の浄土真宗寺院らしく教えが説かれ、活気に満ちておりました……が、富山県の真宗寺院として忘れちゃならないのが、高岡市伏木にある西本願寺派の勝興寺

かつては「勝興寺を見たら、京都の本山に行っても驚かない」と言われた勝興寺の規模でして、その門徒は北陸一円にあったといいます。その御満座(御正忌報恩講)は、デカローソクで知られ、それ以上に北陸はもちろん、全国各地から門徒が集まることで知られています。

しかも、かつては夜通し法を語り合う「ご示談」なるものが名物であり、活気に満ちておりました……が、最近はかなり規模が縮小され、名物のご示談もなくなり、デカローソクだけは何とか死守しているという感じでした。過去数回もん太がお参りした際の記録は下記のとおり。

……という感じで寂しい状況です。

昨年のテレビ番組で、真宗寺院の寺離れ問題が特集されており、富山県は観勢寺のような例外があるものの、ご多分に漏れずに廃寺寸前の寺院も多くあります。多額の税金も投じられて平成の大修復を行った勝興寺はどうかな……と心配になるのですが、ひとまず今年の御満座の日程を調べてみようと公式ホームページにアクセスしてみました。

勝興寺ホームページ

勝興寺の公式ホームページに御満座の案内は……?

あらやだ、ほとんど更新されていないじゃない!

しかも、目玉行事でもある御満座が全く案内されていません……ということで、心配になって直接確認に行ってみました。

すると、男性職員が「いつだったかなぁ〜?」と周囲の職員に確認する有様。御満座目前だというのに、いつ勤められるのか認識していないなんて……。

しばらくして「分かりましたよ」と教えてくれた日程が、下記のとおり。

  • 14日(日) 10:00〜17:30
  • 15日(土) 10:00〜12:00

ということで、本当かどうか疑いたくなるけど、昨年まで3日あったの御満座が2日になったらしい。2日というより、実質1日半の行事になってしまった。勿論、数年前からご示談は行われず、どんどん衰退しているのが分かり、かつての御満座を知っているだけに寂しく感じる。

なんせ、本山の勧学から見捨てられてご示談は廃止となり、近隣の布教使は「儲からないから」と法話に立ちたがらない、ということで、法を説く立場の者から、御満座に対する意欲が全くないのだからやむを得ない。

勝興寺の御満座

どんどん規模が縮小していく勝興寺の御満座

もん太が「今年の御満座は、何をするんですか?」と聞くと、「え〜っと、読経と……あとは……」と歯切れ悪くゴニョゴニョ。親鸞会の報恩講なら「法話があります!」とスパッと答えてくれるんですけどねぇ。「お聴聞させていただきましょう」と言うものの法話に自信がないんだろうか?

なんか色々と心配になってきたので、昨年に続き今年も行くのはやめとこうか……と思えてきました(ぜひ来てください、と言われたんですけどねぇ)。

折角、歴史がある勝興寺の御満座です。親鸞会の講師が招待されれば、分かりやすい法話がなされ、参拝者も増えるんじゃないかな……と思いますが如何でしょう?

ひとまず、今度の8日に浄土真宗 観勢寺にて、10:00〜15:30で吉村甲子郎先生の法話があるそうですので、そちらに参詣したいと思います。

ではでは。


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